日本中国夢時間 香港から深圳、中山へ・・

《奈良帰省日記2017② - 15 》法事終了

さて仏教の四十九日にあたる神道の50日祭を終えて納骨を終わり一区切りがつきました。
大きい骨壺は天理教の作法に則りお墓へ、小さい骨壺は矢田寺へ。神と仏が渾然としていて不思議な感じなのですが・・・

神道での50日祭は3月25日に我が家で京都の親戚を交えて執り行いました。久しぶりのいとこの顔に「何十年ぶりかな・・」と言い合ってとても懐かしく・・親の法事はいとこの会？みたいになりますね。帰り際に従弟は「久しぶりにいとこ会を開催するかな」と言って帰りました。


そして2日後、矢田山中腹の矢田寺大門坊へ。



矢田寺には千佛堂というのがあって、ここの祭壇の両側に小さなお地蔵様がロッカー状になったお部屋に一体ずつ納められています。全部で千体。ミニお地蔵様の体内に小さい骨壺に入った遺骨を納めます。
昭和55年（1980年）に先代の住職によって造られ勧進されていたのですが、このとき父がここを訪れてこれに応じていました。翌年、父が他界、父の遺骨をここに納めました。




私は二体だと思っていたのですが三体ありました。後ろの三体がそれです。机に母の遺骨。


もしかして父が亡くなった時、母がを一体を追加したのかな？
いきさつは不明ですが一体は先祖代々用に過去帳、一体に祖母の遺骨、そしてあとの一体に父の遺骨が納められていました。祖父は祖母の亡くなる40年前に亡くなっているので遺骨はないようです。
母の遺骨は父と同じお地蔵様に納めます。

父に戒名がありましたので母にもつけていただきました。


そして祭壇で母の納骨と父の37回忌を執り行いました。


矢田寺は子供の時から親しんでいるお寺なのでここで法事をすると個人的には落ち着きます。


さらに2日後にお墓に納骨して今年の法事を終えることができました。あとは1年祭(一周忌）、三回忌、5年祭と続きます。


本骨と胴骨（近畿）、本骨と分骨（関東）
ところで・・ブログを書くにあたって調べてみたのですが近畿と関東では遺骨の呼び方が違うようですね。
近畿では遺骨の小さい方を本骨、大きい方を胴骨と呼び、本骨を本山供養に、胴骨をお墓に納めるようです。関東では大きい方を本骨、小さい方を分骨と呼ぶのだそうです。小さい方は近畿ではのど仏に決まっていますが関東ではのど仏とは限らないようです。近畿ではのど仏が本人を代表する「主骨」と言うことなのでしょう。
→　http://en-park.net/words/5873

で私はどうやら勘違いしていたようです。矢田寺に納めたのが本骨でお墓に納めたのが胴骨と言うことになります。
でも宗教的にはチャンポンされていますが形としての処置は正しかったのでしょうね。

父は本骨と胴骨のことを知っていて祖母の供養をしたのでしょうが、こういうことに疎い私はやっと知りました。
もう少し勉強する必要がありそうです。

《奈良帰省日記2017② - 16 》春ですね　郡山城の桜はあと少しで満開　（2017.4.4）

小学校の同窓生たちとお城まつりの郡山城へ桜の見物、そのあとイオンモールで食事をしました。
4月も4日だというのに桜がなかなか満開になりませんがそれでもいい陽気。

郡山城は豊臣秀長の築城時、石垣にお地蔵さんとか多くの転用石材を使いましたのでその供養のために大きな数珠を作ったのが始まりのようです。石垣を見ていくとあちこちに転用石材を見つけることができます。



天守台は4年をかけて発掘調査と整備がされ展望台として整備されました。発掘調査では金箔瓦が出土して豊臣時代の天守閣のあったことが証明されました。
天守台からの展望は奈良盆地が一望。奈良若草山から興福寺、大仏殿が見えますが、大仏殿は野球ネットか、ゴルフネットとかにじゃまをされているのが残念。
薬師寺は近くに見えます。

《奈良帰省日記2017② - 20 》白毫寺から柳生街道へ　（2017.4.16）

帰りのバスから街路の花壇にアシビの花が満開でした。
知らず知らずけっこう歩いてました。

《奈良帰省日記2017② - 22 》大阪散歩　天王寺から通天閣、大阪駅（梅田）へ歩く　（2017.4.22）

このところ京都に行くことが多くなって大阪にご無沙汰しているので大阪へ。もう1年半ほどのご無沙汰。
関空は激しく変化していますし奈良も京都も外国人の嵐、大阪は・・・

JRで天王寺へ。天王寺から通天閣-日本橋-難波-道頓堀界隈-戎橋筋、心斎橋筋・御堂筋-船場センタービルを経て大阪駅まで歩きました。